三个有意思的小故事

故事1:念珠

有个寺庙,因藏有一串佛祖戴过的念珠而闻名。念珠的供奉之地只有庙里的老住持和7个弟子知道。7个弟子都很有悟性,老住持觉得将来把衣钵传给他们中的任何一个,都可以光大佛法。不想那串念珠突然不见了。

老住持问7个弟子:“你们谁拿了念珠,只要放回原处,我不追究,佛祖也不会怪罪。”弟子们都摇头。

7天过去了,念珠依然不知去向。老住持又说:“只要承认了,念珠就归谁。”但又过去了7天,还是没人承认。

老住持很失望:“明天你们就下山吧。拿了念珠的人,如果想留下就留下。”第二天,6个弟子收拾好东西,长长地舒了口气,干干净净地走了。只有一个弟子留下来。

老住持问留下的弟子:“念珠呢?”

弟子说:“我没拿。”

“那为何要背个偷窃之名?”

弟子说:“这几天我们几个相互猜疑,有人站出来,其他人才能得到解脱。再说,念珠不见了,佛还在呀。”

老住持笑了,从怀里取出那串念珠戴在这名弟子手上。

故事2:解释

很多解释,其实是没必要的。

打个比方,比如爱因斯坦,物理学大厦两代奠基人之一。

如果现在有人要喷爱因斯坦,一个程序猿,说:爱因斯坦,你不会写代码,就算写也没我写的好。

你觉得爱因斯坦会不会理他?

他要是理了,那就跟郭德纲的那个段子似的,一个火箭专家和一个相声演员辩论火箭燃料是烧柴好还是烧煤好。

作为整个人类在物理学殿堂里的一哥,他会不会写代码有什么意义呢?

会,又如何?不会,又如何?会不会对他有个毛影响?

如果这都要理会,那赶明儿跳出一个印度人,在爱因斯坦面前得瑟,说:我上厕所不用卫生纸,你不会吧,你不如我吧,你输了吧。

你是不是也要和他辩?

如果你想要成为继牛顿、爱因斯坦之后第三个物理学奠基人,你首先要看自己在物理学大厦里的成绩,而不是别的。

你不能上来就说,我广场舞跳的很好,比爱因斯坦还好……

你思考的方向打根上起,就错了。

故事3:赤壁

当年在赤壁,面对一样的风景,苏东坡与友人看见了完全不一样的世界。

那是公元1082年,苏东坡与友人泛舟于赤壁下游玩。

清风徐来,水波不兴;白露横江,水光接天。一时间,他飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。

这时,客人中有吹洞箫者,倚歌而和之,其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉。

苏东坡问他为什么如此哀愁。

客人说:“‘月明星稀,乌鹊南飞’是曹孟德的诗吧?眼前壮丽景色,都是他战斗过的地方。曹操如此牛逼,固一世之雄也,而今又在何处呢?”

随后,苏东坡写出了传颂千古的诗句——《赤壁赋》。

这些话语充满了现代型。对于观察这个世界的智慧,对于经验知觉,苏东坡、休谟、康德、马赫、爱因斯坦们把酒言欢。

苏东坡说道:

“你可也知道这水与月?时间流逝就像这水,其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月,终究没有增减。可见,从事物易变的一面看来,那么天地间万事万物时刻在变动,连一眨眼的工夫都不停止;而从事物不变的一面看来,万物同我们来说都是永恒的,又有什么可羡慕的呢?

何况天地之间,万物各有主宰者,若不是自己应该拥有的,即使一分一毫也不能求取。只有这江上的清风,以及山间的明月,听到便成了声音,进入眼帘便绘出形色,取得这些不会有人禁止,感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏,我和你可以共同享受。”

这首《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一,全篇豪放清朗,行歌笑傲。

“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。”

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THE END
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